焦德心等。嵩岳
道士吕惠通等。诸山道士费叔才祁文信
等。一千三百一十人。表以奏闻。敕纳表。遣
尚书令 宋庠 引入长乐宫。以今月十五日
可集白马寺筑坛火验。时道士等将真元
五诀符录等五百九卷。茅成子等二十七 (第 0507b 页)

其终于家也。七日
返。师怪之。入三昧勘其事。乃还家时。见群蚁困
水中。作桥渡之。蚁得不死。由此高寿○ 宋郊 宋
祁兄弟也。俱应试。郊尝见群蚁为水所浸。编竹
桥渡之。蚁得不死。时有胡僧睹其面。惊曰。公似
曾活数 (第 0577c 页)

安。二
则得辩真伪。三则大道有归。四则不乱华俗
臣等若比对不如任听重决。如则有胜乞除
虚妄敕遣尚书令 宋庠 引入长乐宫。以今月
十五日可集白马寺。道士等便置三坛。坛别 (第 1093c 页)

于投子颙禅师。书尺偈颂凡一十四纸。碑于
台之鸿福两廊壁间。灼见前辈主法之严。王
公贵人信道之笃也。 郑国公 社稷重臣。晚年
知向之如此。而颙必有大过人者。自谓于颙
有所警发。士夫中谛信此道。能忘齿屈势。奋
发 (第 1027c 页)

杂彩若问不是只赐一剑法眼于是升座
深乃出问今日奉敕问话师还许也无眼云
许深云鹞子过新罗便捧彩而去代云 宋郊
渡蚁日毛宝放龟时众一时散法灯作维那 (第 0280b 页)

　亦顺伏出家」
#+END_VERSE


【永平十四年辛未正月一日。五岳诸山道士朝正
之次。相命曰。天子弃我道法。远求胡教。今因朝集。
可以抗之。表曰。五岳十八山观太山三洞弟子褚
善信等。死罪上言。臣闻。大上无形无名。无极无上。
虚无自然。大道出于造化之前。上古同遵。百王不
易。今陛下道迈羲皇。德过尧舜。而弃本逐末。求教
西域。所事乃是胡神。所说不参华夏。愿恕臣等罪。
听与试验。臣等诸山道士。多有彻视远听。博通经
典。从元皇巳来。大上群录。大虚符咒。无不综炼。达
其涯极。或策使鬼神。或入火不烧。或履水不溺。或
白日升天。或隐形不测。至于方术药饵。无所不能。
愿得与其比校。一则圣上意安。二则得辨真伪。三
则大道有归。四则不乱华俗。臣等若有所负。任听
元责。如其可胜。乞除虚妄。敕书遣尚书令 宋庠。 引
入长乐宫。以今月十五日。可集白马寺。道士等置
三坛。开二十四门。南岳道士褚善信。华岳刘正念。
北 (第 0038c 页)

内万寿山高百尺。秋九月丙申以江南总摄杨琏
真加。发宋陵冢所收金银宝器。修天衣寺。

至元二十二年。毁 宋郊 天台为佛寺。大集诸路僧。作
资戒会。　按元史世祖本纪。至元二十二年春正月。
毁 (第 0043c 页)
宋郊 天台桑哥言。杨琏真加云。会稽有泰宁寺宋
毁之以建宁宗等攒宫。钱塘有龙华寺宋毁之以为
南郊皆胜地也。宣 (第 0043c 页)

帝大
说。

十四年正月十一日。五岳八山道士褚善信
六百九十人上表。请与西域佛道角试优
劣。敕尚书令 宋庠。 以十五日大集白马寺。
帝设行殿于寺南门立三坛。道士于东坛
置经子符箓。摩腾于道西置坛安经像舍
利。中 (第 0329c 页)

则得辨真伪，
三则大道有归，四则不乱华俗。臣等若比对不如，任听重
决，如其有胜，乞除虚妄。敕遣尚书令 宋庠， 引入长乐宫，以
今月十五日，可集白马寺。道士等便置三坛，坛别开二十
四门，褚善信等，各赍灵宝真文，太 (第 0443a 页)

。决水别流。八日早还。师见怪之。即入定。见
其救蚁延寿。语彼令知。现世增寿八十馀(出譬喻经)。

又 宋郊。 少
时随父任应山读书。见大水漂蚁穴至郭。编竹桥渡之。后
以阴德中状元。又万历己丑。南京焦竑。廷试寓店 …… (第 0474a 页)
作时。作巳时。)
嗷
(音敖。哀声嗷嗷。)
陊
(音柁。落也。又崩也。)
楣
(音枚。门上横梁。) 宋郊 渡蚁 (第 0474c 页)
(宋郊 ．宋祁。兄弟也。俱应试。时有胡僧衬其貌。惊曰公似曾活数百万命者。郊曰我贫儒。何力致此。僧云不然。凡有 (第 0474c 页)

如其有胜。乞除虚妄。敕遣尚书令 宋庠 引入长乐
宫。以今月十五日可集白马寺。道士等便置三坛。
各赍灵宝真文等五百九卷于东坛。茅成子．老子 (第 0394c 页)

。本州台城人。
嗣灵隐惠远禅师。南岳下十六世。

富郑公
丞相富弼。字彦国。河南府人。宋神宗。拜为 郑国公。 又封韩国公。谥文忠定公。得法于投子修
颙也。致仕洛阳。以书答苏州圆照本禅师云。曾见
颙师悟入深。因缘 (第 0452c 页)

七日返。师怪之。入三昧勘其事。乃
还家时路见群蚁困水。作桥渡之。蚁得不死。繇此
高寿。二卑名上第者。 宋郊 宋祁兄弟也。俱应试。郊
尝见群蚁为水所浸。编竹桥渡之。时有胡僧睹其
貌。惊曰。公似曾活数百万命者。郊 (第 0759b 页)

。译四
十二章经。至十四年正月一日。五岳道士褚
善信等。负情不悦。因朝正之次。表请较试。敕
遣尚书令 宋庠 引入长乐宫。帝曰。此月十五
日。大集白马寺南门。尔日信等以灵宝诸经。
置道东坛上。帝以经像舍利。置道 (第 1068a 页)

反为美事乎。若曰杀生之戒非是。则成汤之祝
网。赵简子之放生。皆是意也。齐宣不忍一牛。孟子谓
之仁术。 宋郊 救诸蝼蚁。君子以为美谈。儒家曷尝不
以护生为盛德之事哉。若曰饮酒之戒非是。则大禹
之恶旨酒。光武之不 …… (第 0120c 页)
八苦
一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五爱别离苦。
六怨憎会苦。七求不得苦。八大小诸横祸苦。 宋郊
附后。


* 阿修罗道

梵语阿修罗。亦云阿素洛。又云阿须伦。华言非天。其 …… (第 0132b 页)
四兵
象。马。车。步。

撼
含字上声。摇动也。

当
当字去声。正中也。

匝
俗作匝非。 宋郊
少时随父任应山读书。见犬水漂蚁穴至郭。
编竹桥渡之。后以阴德中状元。今渡蚁桥迹。现在
湖广应山县治南 (第 0134c 页)

美事乎。若
曰。杀生之戒非是。则成汤之祝网。赵简子之
放生。皆是意也。齐宣不忍一牛。孟子谓之仁
术。 宋庠 救诸蝼蚁。君子以为美谈。儒家曷尝
不以护生为盛德之事哉。若曰。饮酒之戒非
是。则大禹之恶旨酒。光武之 (第 0793b 页)

。五
岳并诸山道士褚善信等七百馀人。表言佛法虚伪。
腾．兰乃言佛法水火不能坏。请验之。帝乃敕尚书令 宋庠 以正月十五日大集白马寺。筑坛焚经。道士尽
出奇经秘诀。与沙门所持来经像就焚之。道经俱烬。
惟佛经像俨 (第 0375a 页)